قد لا أكونُ مُبالِغًا إن قلتُ إنَّني لا أعرفُ أُمَّـةً أَضرَّ بها تُراثِها الحضاريِّ الـمُتميِّز بقَدرِ ما أَضرَّ بالأُمَّةِ العربيَّة تعاملُها مع تُراثِها العريقِ الفريد، فعانت وتخلّفَت واندحَرَت، لا بسبب ذلك التُّراث - معاذَ الله، فهو تراث عظيم بدون شك - بل بسببِ سوءِ فهمها وطريقةِ طَرحِها له وتعاطيها معه.
فنحن ننشأُ على تمجيدِ ذلك التُّراثِ وتعظيمِه منذ نُعومةِ أظفارنا: في البيت وفي المدرسة وفي وسائط الإعلام وفي كتُب التاريخ والأناشيد :("بغدادُ يا بلدَ الرشيدِ / ومنارةَ المجد التليدِ...). وليس من بلدٍ عربيّ إلاَّ له أَناشيدُه التي تُمجِّدُ ماضيه. هذا التشديدُ على التُّراث وعلى الاعتزازِ بالأمجاد العظيمة والحضارة الغابرة وبفضلِ الحضارة العربيَّةِ الإسلاميَّة على الحضارة الغربيَّة، لم يُؤَدِّ إلى ما كان يُقصَدُ منه: شَحذِ الهمم وحَشدِ الطاقات وبَعثِ القُدرات الكامنة في نفوس الشعب العربيِّ أَو الإسلاميّ، بل أدَّى إلى عَكسِ ذلك تمامًا. فقد أسفرَت هذه العمليَّةُ التي ما برحَت مستمرَّة ومُتزايدة، عن ركودٍ وُهمودٍ بل زيادة تخلُّف، بسبب مُقاومة التغيير والتطوير، واجترار الماضي والتقوُّت بفُتاته، والاتِّكاء على أمجاده وآلائه، بينما يتحدَّانا الحاضرُ بكلِّ مُنجَزاته الشامخة وأزماته الخانقة، والمستقبلُ بكلِّ تطلُّعاتِه السامقة واحتمالاته الخطيرة، وربَّما الكارثِـيَّة على الأمَّة العربيَّة والإسلاميَّة. يقول جمال الدين الأفغانيّ: "العربيُّ يُعجَبُ بماضيه وأسلافه، وهو في أشدِّ الغفلة عن حاضرِه ومُستقبلِه.