ربما لا أبالغ إذا أشرت إلي حركة النشر التي تصدر عن المجلس الأعلي للثقافة الآن باعتبارها الأدق في التعبير عن مهام النشر التي يجب أن تقوم بها المؤسسات التابعة لوزارة الثقافة. صدور "الأعمال الكاملة للمازني"عمل جليل. خاصة أن بعضها لم يطبع منذ عقود، أما موسوعة البلدان المصرية«تسعة مجلدات ضخمة حتي الآن» فتكمل الجهد الفريد الذي بدأه محمد رمزي بك المفتش في وزارة المالية والذي قام بتحديد المواقع والأبنية والشوارع والحارات التي ورد ذكرها في الموسوعة التاريخية لابن تغري بردي «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة»، ثم وضع قاموس البلدان المصرية الذي ظهر في الاربعينيات وكانت الضرورة تقتضي إتمامه بعد حوالي سبعين عاما علي صدوره، لما جري من تغيرات في مصر أضافت قري ومدنا جديدة إلي الخريطة وتغير اسماء بلدان وتحرك حدودها.
كل كتاب من هذه يستحق التحية والعرض المفصل. لكنني أتوقف اليوم أمام كتاب مهم، «إعادة إنتاج التراث الشعبي» للباحث في علم الاجتماع سعيد المصري. يذكرني البحث بكتاب صدر في السبعينيات الماضية عنوانه «ثقافة الفقر» وكان عن الحياة في منطقة الكارنتينا بالإسكندرية، يشرح أساليب المعدمين في مصارعة ظروف الحياة، بالطبع تغيرت الظروف في المجتمع المصري خلال العقود الأخيرة بسبب الانفتاح الساداتي المريع والذي نحصد آثاره الآن، كيف يتحايل الفقراء المعدمون علي مغالبة الظروف حتي يمكن استمرار العيش بالحد الأدني. المؤلف معني بعمليات إعادة إنتاج الثقافة الشعبية في إطار تغير ظروف الحياة وله دراسات عديدة في هذا المجال، من أهمها تلك التي صدرت عن المجلس الأعلي للثقافة بتقديم الدكتور محمد الجوهري استاذ علم الاجتماع. تحاول الدراسة رصد وتحليل قدرة الفقراء علي الإنتاج والتداول الثقافي رغم تدني أحوالهم وندرة امكانياتهم. يضاف إلي ذلك أن بحوث التراث الشعبي ترصد شدة ارتباط الفقراء بالتراث الشعبي فهو بمثابة رأسمالهم الحقيقي، رغم الفقر يعتبر الباحث أن أساليب حياة الفقراء تنطوي علي قدر من الثراء ينبغي الكشف عنه، توقفت أمام الفصل الرائع الذي يصف فيه الحياة في بولاق. ايضا الفصول التي ركزت علي عملية التكيف لدي الفقراء مثل عادات الطعام، التوافق مع الضرورة. الشعور بالرضا، الكتاب يسلط الضوء علي الواقع الراهن، يتضح من الدراسة ان متوسط دخل الفرد بالنسبة للمعدمين اثنان وثلاثون جنيها فقط في الشهر. الشرائح الوسطي اثنان وسبعون جنيها، اما الأعلي قتصل إلي تسعة وسبعين جنيها، يعتمد الفقراء الآن أكثر علي الطعام الجاهز بدلا من المطهي »فول ـ طعمية ـ كشري«، الاعتماد علي الشراء بالأجل. في الحوارات تتعد الأمثال الشعبية والحكايات التي تستخلص منها العبر، وينتشر الاحساس بفقدان الثقة، انها ثقافة الفقراء الآن، في هذه الحقبة تحديدا، هذا ما يكشفه الكتاب بدقة.