في اليوم الثاني من اجتماع ممباسا مازال الحديث عن علي مزروعي.لامجال هنا لتفاصيل بحوث ودعونا نذكر بعض المفيد لخبرة الباحثين...اكتشفت مثلا أن عالم السياسة الف الروايات المعبرة عن آرائه مثل رده بأحداث علي انحياز روائي مثل شوينكا لمسائل قبلية وأنصار بيافرا مع أنه لا يجوز إظهار الفنان لانحيازاته إلا كمفكر. ..وراح أحدهم يصف قدرته علي صياغة الكلم art of wording عند مزروعي للتأثير الأكبر بكلماته ...واكتشفت أيضا أن له مساهمات في علم اللغه وتذكرت اني اشتريت من زمن كتابه عن السواحيلية وحكمتها وحديث متميز فيه عن بناء اللغة للهوية...ولذا وجدت 5 أوراق عن الإشكالية لأنهم تحدثوا عن إمكان عولمة لغة مثل السواحيلية بما فيها من قدرة علي التخليط مثل بدايتها وهو ما أسماه الباحثون كرولة اللغة creolization إشارة للغة الكريول المعروفة في مستعمرات قليلة نتيجة تنوع المخلوط ؛ (عقبال عولمة العربية بدل شطبها) .. ناقشنا أيضا مسألة مزروعية اخري حول آثار الاستعمار وكان الرجل شكر العملية الاستعمارية باعتبارها أثارت روح الوطنية والقومية في المستعمرات ودعمت أو خلقت الوحدات القوميه ... وهنا ذكر البعض رد والتر رودني عليه بأن الاستعمار يعني فقط الاستغلال والقهر..؛؛..لكن امتداد هذه المناقشة أدي لبحث مقولة اخري. .. هل تأثيرات الاستعمار ومن ثم المسيحية مع التراث الإسلامي والصلة بالمحلي أو ما اسماه مزروعي Triple heritage أو التراث الثلاثي الأبعاد يشكل بالضرورة تركيبة ثلاثية راسيةا أم كما رأي مزروعي انه بات مركبا وطنيا قائما بما يتوجب رعايته بل وعولمته ... (كان الرجل مؤخرا مديرا لمركز الثقافة العالمية بالولايات المتحدة)....وانتهي اليوم بزيارة قبر مزروعي وقراءة الفاتحة علي كل أموات عائلة القاضي الأمين المزروعي قرب ساحل ممباسا التي شكلت ما اسمه المؤرخون العرب مدن الطرز الاسلامي حيث بدت كالنسيج علي الساحل مرصعا بالظواهر العربية ودرته ..ممباسا.....( وتصبحون. ..؛؛)
↧